心靈講座：在人文裡 看見普世關懷
夏珍（時報周刊社長）、楊緒棣（台北慈濟醫院外科部長）、何國慶（慈濟加拿大分會執行長）與王本榮（慈濟大學校長），分別在教育、媒體、慈善、醫療等領域各執牛耳，對於人文關懷同樣有深刻的體悟；他們不遺餘力地付出，期盼帶動人們透過自我探索，進而提升台灣的人文價值。他們在講座中透過己身經驗的分享，希望讓人文關懷普遍於社會各個角落…… 人與萬物共依存 兼容並蓄超越全群我
◎主持人顧敏（國家圖書館館長）：首先，請各位談一談何謂人文或普世關懷！
王本榮：其實，為人文下定義是很困難的！
西方所謂的人文（humanity），包含人性與教養。十四至十七世紀的西方文藝復興運動到啟蒙運動的核心思想，就是人文思想――是以人為本，認為人就是萬物的主宰，主張人的尊嚴，希望人的創造力提升，進而提倡科學。
非常反諷的是，科學發展了高度物質文明，擴展了資本主義社會；人文孕育了科學，科學過度發展後卻使人文心靈荒蕪。
在中國，「人文」二字最早出現在《易經》：「關乎人文，以化成天下。」有著「天下興亡、匹夫有責」的觀念。基本上，東方的人文觀念，人是自然秩序的一部分。
證嚴上人談的「人文」是：「人」是人品典範、「文」是文史流芳。慈濟放眼天下，認為天下一家，不論種族、國界、宗教，皆以長情大愛付出，這就是慈濟人文。
台灣是一個多元族群的地方，有閩南人、客家人、原住民、外省人及新住民，早已是「五族共和」的時代了。台灣族群是否能融合成新人文，除了時間、空間外，最重要的是人與人之間。
其實，人是地球上孤苦無依的流浪者，應該互相依存。無論在何種因緣或不同血統、不同時空和背景下，我們來到了台灣，共聚一堂，共建家園，這就是有緣；我們應該自我惕勵，放眼未來、互相寬容、遠離仇恨。
如果台灣的人文能像慈濟人文一樣，超越族群、天下一家，台灣人文便能延伸成普世關懷。
多一點愛 多一點抗拒負面的力量
夏珍：人文到底是什麼？是學問或學歷比別人高？在我最簡單的定義裡，只要心裡有愛，人文底蘊就會比別人多一些。
身為媒體人，我覺得有些心虛，因為媒體總是把人的憤怒及痛苦展現到極致；每當重大天災人禍發生時，編輯下標時往往是死傷多少人。雖然心裡希望能救回人命，但離開編輯台那一刻，還是想著明天自己的報紙報導會不會比別人的傷亡人數少一或兩個人？我想，在一念之間，我們是不是可以做得更多一點？稍微反省一下：如果一天上班十二小時，有十一個小時做了殘忍的報導，是否留一小時做溫暖的報導？
我曾將「靜思語」刊在《中國時報》頭版。我想過，每天報紙這麼多版面，就算放了靜思語又能怎麼樣？然而，我如果不做，它就沒有了，最後還是嘗試看看。在刊登靜思語的那一個多月期間，包括編輯台一版的編輯開始思考或提醒，有靜思語在上面，應選擇相襯的照片、編輯也要謹慎一些！因為有了靜思語，編輯台的文化突然之間改變了。沒想到，做一點點的影響這麼大。
其實，媒體人多少都想做些事；只是，市場壓力太大，個人究竟有多少能量可以抗拒？或許抗拒不了百分之百，但總可以抗拒一些吧？這也是我們希望做的嘗試與改變。
前一陣子，我們做了台灣新聞界從來沒有人做過的事――進入監獄採訪死刑犯！我常想，到底其中發生了什麼事情？人怎麼可能殘忍到傷害另一個人呢？他們心中的愛為何消失了？難道他們心中已經沒有愛了嗎？媒體可以做的，應該是把人心底的愛找回來。我一直相信，愛是可以存在於新聞裡的，不同類型的新聞裡都可以找出愛，而不光只是口水戰。這也是我們一點一滴慢慢努力的方向。
尊重生命 主動關懷
楊緒棣：人文的陶冶或培養應隨著時代調整或改變；但就如《易經》裡講的，雖有一個不易的道理，但可用變易的方法呈現出來。身為醫生有一個道理是不變的，那就是尊重生命。在慈濟有個很特殊的人文，就是大體老師。我在台大讀醫時，大約六到八個學生就有一個大體老師可以學習，其他醫學院可能十二個學生才有一個大體老師。但是，慈濟大學的大體老師不只一個，學生有很多機會學習。
很多人思考過，該如何改變人們的觀念，同意捐出大體，讓醫學生們有更多機會學習？上人提出人對身體「只有使用權，沒有所有權」的觀念；於是，在使用完畢後，就可以捐贈出來！因此，許多師兄姊把大體捐出來教學，許多人因而受惠，也解決了醫學教育的根本問題。
捐出大體的老師都有這樣的願力：寧可學生在身上劃錯千刀萬刀，也不希望在病人身上劃錯一刀；這種精神就是尊重生命。慈濟也藉由大體老師的身教，以及透過大體啟用儀式、大體解剖、追思感恩等儀式，提醒並教導學生要懂得尊重生命。
現代社會愈來愈強調志工服務。我認為時代不同了，就如佛法有八萬四千法門一般，一定要讓孩子走出去，用不同的方式體驗生命不同的面相。
培養現代孩子的人文精神，可以讓他們參加志工服務隊，學習主動接觸及關懷生命。例如，我女兒曾參加尼泊爾的志工服務隊；她回來後告訴我，他們可以用很少的錢過一天，也習慣走山路，往往走一兩個小時到當地為民眾服務。另外，小女兒則參加台西鄉的志工服務隊。因為台西產業比較落後，人口愈來愈少；當地藝術家發起彩繪活動，希望讓這個地方變得更漂亮一些，可防止人口外流，吸引人們前往參觀，同時也讓當地人對自己成長的地方有更多的感情。
現在，大多數的孩子在家裡養尊處優，不妨透過不同的服務隊，讓她們體驗生命不同的面相，從中學會尊重生命，懂得關懷他人。這也是我對醫學生與下一代的期許。
真誠為苦難付出 台灣最寶貴的普世價值
何國慶：上人對所有海外慈濟人都會送一句話：腳踩人家的地，頭頂別人的天，一定要回饋當地，才能贏得人家的尊重。
回饋不是想法而已，而是實際行動；在付出回饋時，透過微笑與動作上的貼心關懷，讓人家感受到真誠的愛，在關懷互動中呈現出人文精神。
記得有一次到慈善團體救世軍進行冬令發放，發放時我們一定面帶微笑、雙手奉上衣物或食物，也幫他們披圍巾。這樣的動作讓救世軍經理非常感動；他說，那天是那些被視為社會邊緣人一年來最快樂的晚上。這就是慈濟人文。
另外，在美國卡崔娜風災賑災時，我們每人發放美金兩百塊；雙手奉上，並一個一個祝福災民。當時有位年輕的黑人媽媽說，她去過很多地方，來到這裡兩個星期，沒有受到好的照顧；嬰兒有氣喘而被隔離了，身上又沒錢去看病，非常不快樂。我們祝福她早點克服困難，她笑著說："forthefirsttimeyouputthesmileonmyface."
我認為，慈濟人文可說是台灣最寶貴的資產；這分人文關懷，也可說是台灣對世界的普世關懷。
專業教育淬鍊學養 品德教育決定人生
◎術業有專攻；現今各行各業強調專業，但專業卻可能危害社會。問題出在哪裡呢？請校長談談。
王本榮：基本上，上人講的「教」就是「教而化之」，「育」就是「育而成之」。教育是什麼？就是化成也。事實上，在每一個專業裡，最重要的就是人文精神，並不只是專業而已。這個時代，是讓我們擔心的時代，包括地球的毀傷、資源浩劫、人性的沉淪；如果我們教育的學生，沒有心、沒有力，會讓人不寒而慄。
事實上，整個台灣教育，現今狀況是自由增加，智力減少；體重增加，體力減少；熱量增加，熱情減少。台灣很重視專業教育，但他可能會有力，卻未必有心。有心非常重要；因為，專業教育淬鍊學養，但更重要的是品德教育、涵養態度，才能決定人生
的高度。
生命教育要涵養什麼？是一種氣度，決定人生的寬度；人文教育則涵養覺度，決定人生的深度；學養再乘以寬、乘以深，就是人生的容量。我們如何需要在教育中，以「三養開泰」――學養、修養、教養，擴充「三度空間」――深度、寬度、涵養下一代
有更好的人生容量。
為什麼教育要人文化？就慈濟各個志業而言，醫療必須人文化，慈善要人文化，教育也要人文化，人文志業更要人文化。因為，人文也就是化成，教育原本就是要以人
文教育為核心。
在各種經世致用的專業學問中，都要有人文精神；否則，我們培養出來的人才，可能成為危害台灣社會的法律人、可能是簽賭的職棒人、也可能是各種危害社會的醫生等專業人士。所以，我們必須覺醒，教育並不能只注重專業教育，對品德教育、生活教
育、生命教育、人文教育等都必須再加強。
加拿大慈濟人文學校 傳遞做人做事的道理
◎在海外，有不少慈濟人文學校受到好評。請何執行長談談加拿大慈濟人文學校的情形如何？
何國慶：加拿大目前有七所慈濟人文學校，其中多倫多有兩所。近年來，由於台灣移民逐漸減少、中國大陸移民逐漸增加，台灣在當地的華文學校學生都減少了。幾年前，我發現多倫多的兩所人文學校有個特殊現象：一所有百分之三十是中國大陸學生，另一所則有百分之四十；為何能吸引這麼多學生來學習？
老師表示，有一個差不多十歲、來自中國大陸的女孩，到人文學校念書幾個星期後，有一次媽媽生病了，她關心地問媽媽是不是不舒服，然後倒了一杯茶給她，讓媽媽感動得不得了。
媽媽表示，因為中國大陸都是獨生子女，都很受寵溺，從來沒有想到女兒也會關懷她。對家長而言，這實在太難得了！於是，她對每個朋友提到此事，大家也都認為人文教育比學華文本身還重要。
基本上，慈濟人文學校的靜思語教學，將做人做事的道理以容易理解的方式表達，讓孩子打從心底接受，然後自然地在生活中實踐出來。
閱讀讓人產生安全感 以書為伴不孤單
◎身為平面媒體人，閱讀是很重要的。請問夏社長對孩子的閱讀是否有特別的教育方法？
夏珍：在台北二十多年，我約有十六、七年住在一間簡單的房間，除了床、書桌、書櫃、還有一台收音機外，什麼都沒有，舉目望去只有書。
在衣食住行上我過得很簡單，錢主要都花在幫小孩子買書上；孩子小學畢業時還問我那麼多書怎麼辦？我的處理方法是：他們幼稚園畢業時，將一批書留給幼稚園的小朋友看；小學畢業後，則再將一批書留給社區的小學生們看。我認為，買書可以讓許多人閱讀，延續價值，非常值得。
媒體人通常滿焦慮的，很多人患有憂鬱症。我會建議他們，當心煩或失眠睡不著時，試試看挑本最難讀的書看；或許看一兩頁還沒辦法睡，但看到十幾頁時，肯定就會睡著了。
我認為，讀書相當重要且簡單得不得了！像我從求學時代至今，只要拿書在手上，就會覺得有安全感，更是一種安慰。
我們家有一個有趣的習慣，只要外出吃飯時，就會看到我們家這樣的景象：四個人在飯桌四邊坐好，各拿著一本喜歡的書看。我的孩子曾說，我們都不講話，各人看各人的書，會不會太怪異呀？我說，如果有事就說；如果沒事，各人看各人的書滿好的呀！有規定到餐廳吃飯一定要彼此熱烈交談嗎？
其實，習慣是慢慢養成的；看書不但可讓孩子學會比較安靜的生活方式，如果家人忙碌或不在時，也不會覺得很孤單。此外，我發現，孩子因為多閱讀或多接觸資訊，學得比大人快，反而能夠教導我！
例如，紀錄片〈±2℃〉在網路上流傳時，我立刻請孩子下載；結果，孩子還幫我下載所有談論環境議題的相關紀錄片，然後我就一整天陪著孩子看紀錄片。還有，孩子也會提醒我：媽媽燈要關，媽媽這垃圾要分類∼∼可見，透過閱讀與資訊分享，孩子在
無形中已有人文與關懷環境的觀念了。
關懷是人文底蘊 讓台灣醫療進步
◎現今在國際災難中常可見到台灣醫療人員的身影，體現了普世關懷的精神。請楊醫師跟我們談談，何謂醫療人文？
楊緒棣：在我的學生時代，沒有醫學人文的課程；現在則有幾位大師不斷地提倡醫學倫理課程的重要性，教導醫學生要如何做才具備醫療人文，也有不少前輩或老師已做了很好的典範。我想，所謂醫療人文，應該就是不斷思考：如何做對病人更好！記得我在台大外科時，固定在星期六早上六點半開會，報告這一個星期開刀情況的成敗，並不斷反覆檢討；後來，這樣的傳統也傳到其他醫院了。現在我在台北慈濟醫院外科，每星期三早上七點半，我們會集合開會，檢討相關的醫療問題；互相勉勵，預防不良的事件發生，希望能透過檢討，對病人做出最好的選擇。
台灣今天的醫療進步，並不是因為只會跟隨美國或其他國家，而是從我們的老師或前輩開始，即不斷要求：一定要有愛心，失敗了就要檢討。我想，這就是台灣的基本醫療人文。
現在，不論是在台灣或國際社會，天然災害發生時，台灣有許多醫療人員都會生起前往幫忙的想法，且有不少人即刻投入賑災義診行列，常能在媒體上看見他們為災民問診關懷的畫面。
早期有很多外國人到台灣奉獻青春與生命，包括醫生、護士等，都很令人感動。現在，台灣也做到了醫療與醫療人文的輸出，包括慈濟的人醫會以及其他慈善醫療團體。這是值得我們驕傲的。
內在修持人品典範 外在實踐文史流芳
◎現在有愈來愈多學校設立人文社會中心，希望加強人本教育。請校長就教育面談談我們如何推動普世價值？
王本榮：見苦知福，典範教育是很重要的。九二一地震、四川汶川地震、南亞大海嘯重大天災，猶如移山倒海的故事，不停地在現實人生上演，天災人禍無疑是人們造成的。地球演化形成要三十六億年，但在兩百年間被人類毀壞；現今，我們最大的課題就是如何面對地球的危機。
在慈濟的典範教育很多，比如慈濟志工們都是學生的典範，大體老師則是生命教育的典範。慈濟的模擬手術教學，將「無用」的大體化為大用，把傳統陰森、腐朽的死亡概念，在空間上轉變為潔淨莊嚴，在時間上延長了生命的價值，在人與人之間則塑造了超脫凡我的精神。
教育不但是要培養認清實相的智慧，也要增長解決問題的能力。我認為，教育目前最重要的是，要心寬念純、少欲知足、節能減碳、克己復禮。克己復禮之所以重要，主要是從內在的理性，透過克己的自立，達到最後外在的禮儀。
慈濟從竹筒歲月到現今志工遍布五大洲，超越了種族宗教，就是以無私的長情大愛，觀照一切有情眾生；更重要的是深耕人文，於當地播種人文。猶如《無量義經》強調的，身教最重要，也就是著重典範教育。簡單地說，我們應該回歸到人文，也就是回歸自身的內在修持――人品典範，發揮我們外在的實踐力量――文史流芳，為社會及世界盡一分心力。
在教育中，慈濟把台灣人文變成普世關懷，這也是一種典範教育。我們期待，慈濟的典範教育能成為台灣最為真善美的力量。
（本文摘自：《大愛之友》53期）
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